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     4 <a name="pratiquejugement">

     5             <h1><img src="res/img/pratiquesjugement.png" alt="Séminaire pratique et jugement" /></h1>

     6             </a>

     7             <p>

     8             <p>Sous la direction de <b>Catherine Perret</b>, Paris 10 Nanterre</p>

     9             <b>abstract</b> :

    10 <p>

    11 « L’articulation du jugement et de la pratique est au coeur de l’expérience artistique moderne, qu’on la considère du point de vue de la réception ou de la production. Elle pourrait être définie par le mot de « justesse » qui ajoute aux deux premières, jugement et pratique, la notion fondamentale de « balance » ou de critique. La justesse désigne la manière dont la transmission artistique de l’expérience peut transformer les données esthétiques de cette expérience.

    12 Le séminaire à venir partira de ces formulations et reformulations de la modernité et les reprendra à la lumière du discours philosophique de Michel Foucault et de son analyse de la modernité comme « réflexion du présent » telle qu’elle est proposée dans les différentes versions de l’essai de 1984 Was ist Aufklärung. Foucault relance dans ce texte le projet kantien de modernité critique, à ceci près que le sujet de la réflexion n’est pas le sujet de l’entendement et ses capacités de schématisation mais ce qu’il appelle les savoirs, c’est-à-dire les formules épistémologiques qui en s’effectuant sous la forme de techniques opérent, sans l’intervention précisément d’aucun jugement, le contrôle des modes d’individuation. Comment dénouer le lien fatal entre maîtrise technologique et domination bio-politique ? ou encore comment déconnecter la « croissance des capacités et l’intensification des relations de pouvoir » ? Telle est la question à laquelle se trouvent confrontées les Lumières contemporaines. »

    13 </p>

    14 <p>

    15 « Dans ce contexte, Michel Foucault réintroduit la fonction du « jugement » à partir de l’expérimentation des pouvoirs conférés aux savoirs par les techniques. L’expérimentation par exemple des pouvoirs sur les corps conférés aux théories sociales occidentales par les techniques d’administration de la vie et de la mort. Conduite dans un esprit de transgression méthodique, cette expérimentation des moyens non plus en vue de leurs fins « propres » mais indépendamment de ces fins, voire contre  elles, « autorise » une réflexion de ces moyens, et, avec elle, l’invention de formules épistémologiques neuves. Le jugement désigne dans ce contexte la « conduite » de la transgression. Pour que la transgression puisse donner lieu à des modes d’individuation qui excèdent les « programmes de contrôle »  sans pour autant sortir du terrain de l’expérimentation partageable, voire universalisable, -ce en quoi Foucault demeure un Aufklärer- elle doit en effet être dirigée. Cette conduite, direction ou pratique relève d’un art du jugement ou ethos que Michel Foucault réfère aux techniques de soi antiques et chrétiennes. Et tout particulièrement aux arts de la mémoire. Le jugement devient dans sa pensée « souci de soi ».

    16 </p>

    17 

    18 <p>

    19 Qu’en est-il aujourd’hui de cet art du jugement, autrement dit de la possibilité de conduire l’expérimentation des modes de contrôle impliqués par les technologies contemporaines dans le sens de la transgression de telle manière qu’elle puissent servir de nouvelles formules épistémologiques et des modes d’individuation inédits ? »

    20 </p>

    21 

    22 

    23 <a href="jugementfull.php">ici, renvoi au texte entier </a>

    24   <div id="horaires">

    25     <p><b>Accès</b> Sur invitation</p>

    26     <p><b>Dates </b>: à partir du mois de mars </p>

    27     <p><b>Lieux</b>: Salle du collège</p>

    28     <p><b>Dates et horaires </b>: de 14h30 à 17h30, les vendredi suivants :</p>

    29     <ul>

    30         <li class="old">9 mars</li>

    31         <li class="old"> 16 mars</li>

    32         <li class="old"> 23 mars</li>

    33         <li class="old"> 30 mars</lI>

    34         <li class="old"> 6 avril</li>

    35         <li class="old"> 27 avril</li>

    36         <li class="old"> 4 mai</li>

    37         <li class="old"> 11 mai </li>

    38         <li> 18 mai</li>

    39         <li> 25 mai</li>

    40         <li> 1er juin</li>

    41         <li> 8 juin</li>

    42         <li> 15 juin</li>

    43     </ul>

    44   </div>

    45 

    46 

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