1 <? |
|
2 |
|
3 include("header.php"); |
|
4 ?> |
|
5 <a name="modernites"> |
|
6 <h1><img src="res/img/modernites.png" alt="Séminaire Modernités" /></h1> |
|
7 </a> |
|
8 <p>Sous la direction de <b>Pierre-Damien Huyghe</b>, philosophe Paris I Panthéon-Sorbonne</p> |
|
9 |
|
10 |
|
11 <p> <b>abstract</b> : |
|
12 |
|
13 |
|
14 <p>Le Centre Pompidou fêtera son trentième anniversaire en 2007 et il organisera à cette occasion un colloque : MODERNITÉS / Postmodernités, hypermodernités, |
|
15 antimodernités. </p> |
|
16 <p> La naissance du Centre Pompidou, consécutive aux mouvements sociaux de 1968, voulut être une affirmation exemplaire de la modernité française. Ce qui veut dire |
|
17 aussi que 1968 fut ainsi interprété comme un refus de la modernité.</p> |
|
18 <p> Qu'en est-il aujourd'hui de la modernité du Centre Pompidou, et au Centre Pompidou ? Qu'en est-il de la modernité aujourd'hui en général, et dans le monde entier ? |
|
19 En quoi fait-elle ou ne fait-elle pas tout autrement question qu'en 1977 ?</p> |
|
20 <p> Limportance de ce colloque oblige à un travail préparatoire en amont. Celui-ci prendra la forme dun séminaire dont la conduite a été confiée à Pierre-Damien Huyghe, |
|
21 qui précise dans ces quelques lignes son propos| :</p> |
|
22 |
|
23 <p> «| Caractériser la phase historique où nous nous trouvons à l'aide de termes comme «| post-moderne » ou « post-industriel » ne nous aide pas fondamentalement à |
|
24 comprendre et à repérer ce qui se passe. La réception et l'usage de ces termes donne tout de même une indication sur le fait que nous ne pouvons plus considérer le « moderne » |
|
25 et l'« industriel » comme allant de soi. Faut-il que nous revenions définitivement sur les illusions du progrès ? N'avons-nous pas plutôt affaire à une sorte de mise à nu de la |
|
26 modernisation, à son « désenchantement » ? Autre hypothèse encore : est-ce la nature même des processus en cours qui change de registre ? Ou qui se déplace ? Le processus |
|
27 industriel contemporain qui se dé-localise et se re-localise, qui change d'objets et de domaines de valorisation n'est-il pas lui-même aujourd'hui « déplacé » et incapable |
|
28 d'organiser la « sociation » ?</p> |
|
29 |
|
30 <p> Nous avons à comprendre une situation véritablement complexe. Le moderne, certes, gagne des espaces. Mais pas de façon univoque. Il est exigé dans certaines de ses |
|
31 formes, refusé pour d'autres, critiqué par certains aspects. Le propos du séminaire sera, avant toute affirmation concernant les singularités de notre époque, d'en mettre en |
|
32 question le principe même. Nous présupposerons paradoxalement que, s'il existe différentes phases, époques ou états de l'avancée du moderne dans le monde, il existe aussi une |
|
33 sorte de constance de cette avancée. Il y a des répétitions. Etudiant ces répétitions, empruntant à des strates historiques à des champs variés (sciences, techniques, arts mais |
|
34 aussi politique, économie, urbanité), nous dégagerons l'idée que la modernisation est un processus une poussée des conditions sociales par les techniques qui manque à la |
|
35 figuration et à la représentation. Cette affaire touche à la possibilité même du politique.</p> |
|
36 |
|
37 <p> Nous procéderons en trois temps. Nous nous demanderons d'abord si une société et une culture « modernes » peuvent être autre chose qu'une société et une culture « |
|
38 déplacées » par les modalités des inventions qui s'y produisent. Quelles sont les formes de cette inventivité, les sources et les procédures de ce déplacement ? Nous nous |
|
39 attacherons ensuite à définir quelques champs et formes des affects modernes de l'esprit, notamment ceux de la violence et de la mémoire. Nous nous intéresserons à |
|
40 l'élaboration de ces affects dans les champs de l'économie et de la politique. Enfin, toutes ces propositions constituant essentiellement des hypothèses à discuter, nous |
|
41 chercherons à en organiser la critique possible en les soumettant à l'examen des participants et de quelques invités. Une procédure de travail commun et « d'intelligence |
|
42 collective » passant par l'enregistrement, l'annotation et la publication sur site web des séances sera mise en place.| »</p> |
|
43 |
|
44 <div id="horaires"> |
|
45 <p><b>Lieu </b>: |
|
46 </p> |
|
47 |
|
48 <p><b>Accès</b> : Sur inscription : <a href="mailto: contact@iri.centrepompidou.fr">contact@iri.centrepompidou.fr</a></p> |
|
49 |
|
50 <p><b>Horaires</b> : les lundis : 18h-20h</p> |
|
51 |
|
52 <p><b>Dates et lieux </b>: |
|
53 <ul> |
|
54 |
|
55 <li class="old"> 23 octobre, Pierre-Damien Huyghe, Paris 1 IRI, « Les formes de |
|
56 l'invention » |
|
57 Salle du Collège (Piazza Beaubourg).</li> |
|
58 |
|
59 <li class="old"> 06 novembre, Pierre-Damien Huyghe, Paris 1 IRI, « Du moderne à la |
|
60 modernité, la représentation en question » |
|
61 Salle Messiaen, Ircam.</li> |
|
62 |
|
63 <li class="old"> 20 novembre, Pierre-Damien Huyghe, Paris 1 IRI, « Les fondements de |
|
64 l'urbanité : entre violence souveraine et poussées productives. » |
|
65 Salle Messiaen, Ircam.</li> |
|
66 |
|
67 <li class="old"> 04 décembre, Pierre-Damien Huyghe, Paris 1 IRI, « Expérience vécue et |
|
68 expérience enregistrée, la double mémoire des modernes. » |
|
69 Salle Messiaen, Ircam.</li> |
|
70 |
|
71 <li class="old"> 18 décembre, Bernard Stiegler, titre à déterminer. |
|
72 Salle Messiaen, Ircam.</li> |
|
73 |
|
74 <li class="old"> 15 janvier, Salle Messiaen, IRCAM.</li> |
|
75 |
|
76 <li class="old"> 29 janvier, Salle Messiaen, IRCAM.</lI> |
|
77 |
|
78 <li class="old"> 12 février, Salle Messiaen de l'Ircam.<font color="red"><b>ANNULEE</b></font></li> |
|
79 |
|
80 <li class="old"> 26 février, Salle Messiaen de l'Ircam.</li> |
|
81 |
|
82 <li class="old"> 12 mars, Pierre-Damien Huyghe et Bernard Stiegler : conclusion du séminaire. |
|
83 Salle Messiaen de l'Ircam</li> |
|
84 |
|
85 |
|
86 </ul> |
|
87 </p> |
|
88 </div> |
|
89 |
|
90 <? |
|
91 include("footer.php"); |
|
92 ?> |
|